1. 唐宋八大家有几个是宋朝人，唐宋八大家之中？
三位
韩愈：河阳（今河南省焦作孟州市）人。
柳宗元：祖籍河东（今山 西省运城市）。
欧阳修：吉州永丰（现江西永丰）人。
三苏：眉州眉山（今属四川）人。
王安石：北宋临川人（今江西省东乡县上池村）。
曾巩：南丰（今属江西）人。
2. 唐宋八大家是否太过偏爱宋朝古文家？
先说一下，唐宋八大家的由来，明朝初年朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，起用八家之名，这个称呼实际始于此。明朝中叶唐顺之所纂《文编》中，唐宋文也仅取八家。明朝末年茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。 因为古代记录并不方便，主要靠抄录，明朝对宋朝的文字记录，隔了一个元朝，记录的东西较多，但是对唐朝的资料，隔了两个战乱的年代，毕竟就不那么充裕，但是因为古文运动确实自唐朝开始就有，选取其中极具代表性的古文运动的倡导者韩愈柳宗元，表示古文运动的传承和正统，这是顺理成章的！但是主要的成就在宋朝，特别是苏家，父子三人，成就很大。另一方面，除了文学成就，后世的阅读偏好也有决定性作用！
3. 唐宋八大家分别是什么地方人？
韩愈，唐，河南焦作人，祖籍河北；
柳宗元，唐，陕西西安人，祖籍山西；
欧阳修，宋，四川绵阳人，祖籍江西；
苏洵，宋，四川眉山人；
苏轼，宋，四川眉山人；
苏辙，宋，四川眉山人；
王安石，宋，江西抚州人；
曾巩，宋，江西抚州人。
仔细看过会发现，两位唐朝人均是北方人，而六位宋朝人均是南方人。北方人多少反映了唐朝的性格，粗犷豪迈；而南方人则能反映宋朝的性格，细腻婉约，也算是一种有趣的巧合吧。令人惊叹的是，六位宋朝人又集中于四川、江西两省，可见此二省的人杰地灵。更绝的是苏门父子三人同列其中，真正名门是也。
4. 哪三人既是唐宋八大家？
首先，宋朝四大家有些歧义，容易让人认为“苏黄米蔡”四大书法家。
好了，言归正传，从题干来看，你应该问得是北宋四大诗人：苏轼、欧阳修、王安石、黄庭坚！
所以，答案就是苏轼、欧阳修、王安石。
另外，南宋也有四大诗人，被称为“南宋中兴四大诗人”：尤袤、杨万里、范成大和陆游。
最后说两句：第一句，这可以做#百万英雄#的题目啊；第二句，苏东坡真牛！！！
5. 唐宋七大家分别是谁？
唐宋八大家分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙（合称三苏）、王安石、曾巩八人。
其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
1. 韩愈（768年-824年），字退之，是唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人。
2. 柳宗元（773年-819年），字子厚，汉族，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。
3. 苏轼（1037年-1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。4. 苏洵（1009年-1066年），字明允，号老泉；四川眉山人。
5. 苏辙（1039年-1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。
6. 欧阳修（1007年-1072年），北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
7. 王安石（1021年-1086年），字介甫，晚年号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公，北宋临川人（今江西省东乡县上池村），汉族。
8. 曾巩（1019年-1083年），天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。
评价：唐宋八大家乃主持唐家古文运动的中心人物，他们提倡散文，反对骈文，给予当时和后世的文坛以深远的影响。
6. 唐宋八大家唐和宋分别有谁？
唐宋八大家是唐代韩愈，柳宗元和宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。
1、韩愈
韩愈（768—826），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。
他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。
2、柳宗元
柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。
3、苏轼
苏轼（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
4、苏辙
苏辙（1039—1112），字子由，眉州眉山（今四川省眉山县）人,号颖滨遗老。与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”。
“辙”者，低调、务实、甘于负重，成人之美，正合厚德载物之意。苏洵以此字为沉静厚重的次子名之，是寄望于他不慕荣利、精诚守拙，步步为实、不蹈虚空，用扎扎实实的脚印说话。

5、苏洵
苏洵（1009—1066）北宋散文家。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。
应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉佑集》。工于书法，气韵有余。
6、王安石
王安石在文学中具有突出成就。其散文论点鲜明、逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用；短文简洁峻切、短小精悍，名列“唐宋八大家”。
7、欧阳修
欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。汉族，吉安永丰（今属江西）人,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。
8、曾巩
曾巩（1019—1083），字子固，建昌南丰(今属江西省)人。嘉祏二年(1057年)进士，官至中书舍人。曾巩能出名，正是因为他的文章，名列唐宋八大家之列。
据说他写的文章一出来，就被人拿去传抄，不到一个月就流传天下，读书人手抄口诵，唯恐落到别人后面。
7. 唐宋八大家是哪几个人？
唐宋八大家，是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。
韩愈
闻道有先后，术业有专攻。——《师说》
韩愈是古文运动的倡导者，主张继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强，被尊为“唐宋八大家”之首。与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。
柳宗元
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。——《小石潭记》
柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并要求革新语言“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。这是一种进步的文学主张。韩柳二人在创作实践中身体力行，创作了许多内容丰富、技巧纯熟、语言精练生动的优秀散文。韩柳的古文运动对后世产生了深远的影响。
欧阳修
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——《醉翁亭记》
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就。
苏洵
以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。——《六国论》
苏洵擅长于散文，散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。尤其擅长政论，议论明畅，笔势雄健。
苏轼
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——《记承天寺夜游》
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，苏轼的散文呈现出多姿多彩的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。
苏辙
昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。——《黄州快哉亭记》
苏辙以散文著称，擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，在《历代论》中多论古今得失成败。苏辙不仅在诗文创作方面才华横溢，而且其书法也颇有造诣，书法潇洒自如，工整有序。
曾巩
其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。——《醒心亭记》
曾巩是宋代新古文运动的重要骨干，在古文理论方面主张先道后文，文道结合。文风源于六经，又集司马迁、韩愈两家之长，平实质朴，温厚典雅，为时人及后辈所师范。他散文内容广泛，义理精深，节奏舒缓，感情醇厚，气质内潜;主题明确，说理有条不紊;精于炼句，语言净洁，尤善用排比句、对偶句。
