1. 活水源记，作者写发现小石潭记的经过用了哪些东西？

作者写发现小石潭记经过了小山丘和篁（huáng）竹，听闻到水声，伐竹取道见到小石潭。

《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭记》。《小石潭记》保持了《永州八记》一贯的行文风格，察其微，状其貌，传其神。是一篇充满了诗情画意、情景交融的山水游记散文。

构思新巧，结构严谨。作者以游踪为序，采用移步换形、依序写景的手法组织材料。写小石潭，先写“声”（水声），后写“形”（潭中景物），写潭中景物又先写“近观”（水、石、树、鱼），后写“远望”（水源），最后概写环境，引发感触。这种构思既新颖，又自然，真是匠心独具。

2. 元大都城依托的水源从哪转向哪？

元大都城以高梁河水系为主要水源

元大都城址的选择以大宁离宫的一片湖泊为中心，依傍高梁河水系。今天北京所称的高梁河是指紫竹院附近向东流至高梁桥这一小段河流。历史上的高梁河水系却在元大都城市建设中占据重要地位。具体说，元大都依托的高梁河水系包括积水潭、什刹海、北海、中海以及毗邻的上下游的河流。元代把北京城的城址从莲花池水系转移到高梁河水系，主要是为了取得足够的水源供应。这个转移是元大都城市建设大获成功的自然地理基础，以至于今天的北京人还在享受着它带来的恩泽。元大都新城址处于北京小平原上永定河洪冲积扇的脊部，比起金中都地势较高，既可减轻永定河泛滥冲决之威胁，还有利于排水。

3. 源字在新华字典多少页？

源字在新华字典第2276页。1.由新华字典的排版特点和单字的总数量，可知每页大概有120-130个单字左右。因此，2276页左右的位置应该是新华字典单字总数的两倍左右。2.通过查询可知，新华字典的单字总数为114916个，将其除以120个，可得出大概需要954页。因此，源字在第2276页左右应该是符合情理的。3.需要特别说明的是，字典版本和印刷质量不同，页码可能会有微小偏差。因此，在查询新华字典源字的具体页码时，可以根据近似值来确定准确位置。

4. 家里是哪一年通电的？

我们村是96年通的电，之前一直点的是煤油灯，昏暗而看不清，每每睡梦中醒来都会看到母亲的身影在昏黄煤油灯下为我们辛劳的做鞋！

哪时候啥也不懂，就知道整日瞎玩，完全不知道帮母亲做些家务 ，浑浑噩噩度过一天又一天！直到有一天通了电，完全变了样，晚上家家亮堂堂，母亲也不用在煤油灯下做鞋了，煤油灯成了古董！

有一天村里有钱人买了台黑白电视机，全村人都去他们家看稀罕，不知电视长啥样，由于人太多屋里坐不下，就把电视放在院里桌子上让村民看，最后还收费，每人俩角钱，从此人们的思想有了进步，从电视里了解了外面的世界！哪个时候生活虽然不富余但人们普遍都很善良憨厚，哪时候的记忆是最美的，最值得留念难以忘怀！

5. 中世纪欧洲猎杀女巫的暴行到底有多残忍？

你心目中的女巫是什么形象？黑色斗篷下，一张皱巴巴的脸，邪恶的鹰钩鼻，带着诡异的笑容，一只黑猫鬼魅般如影随形，穿梭于魔鬼与森林之间。偶尔骑着扫把从半空掠过，如乌鸦般恐怖地尖笑者，到处传播诅咒和瘟疫。

假如你对女巫的印象符合上面描述其中的一部分，那么，恭喜，你已经成功被欧洲中世纪针对女巫的邪恶宣传洗脑了。

众所周知，欧洲中世纪就对异教徒进行了残忍的迫害，先前，对女巫虽然也迫害，但是并不严酷。到15世纪末，却大肆搜捕、残害女巫。什么原因呢？这要从一件求而不得的“情妇”事件说起。

15世纪末，在东普鲁士一个小镇边上，住着一个年轻小寡妇绮丽丝。火红长发，水汪汪的大眼，胸部和臀部丰满的要炸开，腰肢如水蛇般纤细柔软，绮丽丝的美貌吸引了整个小镇男人的眼球，也吸引了整个小镇女人的嫉妒。

美貌的绮丽丝，生活却并不顺当，她三年内死了两任丈夫，被小镇上的妒妇们咒为“黑寡妇”。这样，独居的绮丽丝却引来了小镇男人们的觊觎，跟臭苍蝇一样，一波一波的号称绅士的男人们。男人们幻想着，闯进绮丽丝的小屋，推到她，撕碎她的衣服，压在她身上... ...

幻想总是美好的，可是绮丽丝谢绝了，所有的“无事献殷勤”的男人，小屋前一米高的大黑狗，向所有胆敢接近小屋的人呲牙。绮丽丝深入简出，除了劳作，经常去的地方就是教堂。

教堂一年前来了一位新的教士，他叫亨利，他不苟言笑，他从来不去打扰绮丽丝，但是他经常会帮着她驱赶那些无聊的男人们，亨利是唯一一位能够进入绮丽丝小屋的人，尽管是借着帮她祷告的名义。

某一天，祷告完应该是下午，亨利却拖到了夜晚，亨利还不走。亨利告诉绮丽丝，他爱她，从他来到小镇的第一天，他第一眼就爱上她了。他要她，做她的情妇，他尽管已经有了妻儿，他承诺，给她的爱，不会少于给妻子的。

小寡妇绮丽丝，才恍然大悟，一年来，亨利驱赶别的男人，是为了占有她，目的也是那么肮脏。

她拒绝了他，他要强行占有她。他撕碎了她的衣服，她喊破了喉咙，他脱光了衣服，把她按到在地上，他以为他即将得偿所愿的时候，那只大黑狗撞开了小屋的门... ...

人哀嚎，狗狂吠，一个人跌跌撞撞，捂着裆部，从小屋里逃出来，他就是亨利，亨利再也没有来过。镇上的修女们传言，他去了罗马，后来回到了巴伐利亚，还做了某个地方的宗教裁判所的裁判官。

十几个月后的某一天，亨利和他的朋友詹姆斯，合作的一本书完成了，书叫做《女巫之锤》。

这本书详细叙述了女巫的危害——女巫经常跟恶魔交配，女巫会利用恶魔迷惑人类，女巫喜欢偷走男人的生殖器，女巫喜欢吸食胎儿的生命力。最可恶的是，女巫们经常会行医，跟上帝争抢信众，是异教徒里面对教会危害最大的... ...

亨利把书献给了他的上司，教士克拉克，宗教裁判所的大裁判官。这本书以克拉克的名字，在整个欧洲出版了，他号召所有人，把异教徒中最邪恶的女巫，消灭干净。他还号召组织了猎人，女巫猎人，捕猎女巫就可以赚钱的赏金猎人。

亨利回到了原先的小镇，他第一件事情就是，收买了镇上的一个老女人，一个嫉妒绮丽丝美貌的老女人。老女人爬上邻居家的烤面包炉，声称受到了女巫蛊惑，女巫的名字就是——绮丽丝，那个勾引整个小镇男人碧池。

一群人拿着石头、木棒、长矛，有小镇居民，也有教会士兵，冲向绮丽丝的小屋。大黑狗呜咽着倒下，嘴角汩汩地流着内脏的碎块。宗教裁判所里，教士亨利很容易就得出了审判结论：绮丽丝是邪恶的女巫，隐藏在小镇多年，祸害小镇的女巫... ... 判处烧死.. ...

下面是亨利的裁判女巫的依据：

1、嫌疑人自辩，说明她被恶魔诱惑而不知悔改；假如她沉默，说明她自知有罪。2、过着独居或不道德的生活，说明她跟恶魔交往；表现端庄和善良，那是伪装的。3、酷刑下她能活下来，说明恶魔在帮她，需要更厉害的手段摧残她；酷刑下她死了，说明连恶魔都抛弃她了，这将是她邪恶的证明。

绮丽丝被绑在树上，脚下是高高的木柴堆。人们拿木棍、长矛戳她，她身体的任何地方都可能被木棍、长矛戳出一个洞，人们看着汩汩的暗红的血往外冒着，人们尖叫着、咒骂着... ...最后，脚下的大火吞噬了这个美丽的身体。

欧洲中世纪，三百年时间里，有200多万“女巫”被各种方式虐杀：装袋子里石头砸死、装袋子里长矛戳死、吊起来烧死、绑石头上扔河里... ... 然而，哪里有那么多“女巫”？80%都是被污蔑的、冤死的。

未婚女性、寡妇、特别丑陋的、特别美貌的、不合群的、不小心养了猫的、有某些疾病的... ...都可能“被女巫”，然后接受宗教审判——看看上面“裁判女巫的依据”，一旦“被女巫”，基本上是死路一条。

[题外话]不要迷信西方的法制和民主，给你一个虚伪的审判，然后规则人家说了算。

6. 名之曰活水源的名意思？

意思是取名，给它取个名字叫做活水源。

这里有一道清清的泉水，泉水从山石的缝隙流出涓涓细流，冬季温暖而夏日清凉。出自元末明初文学家刘基创作的一篇游记散文《活水源记》。原文节选如下：有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬温而夏寒。浸为小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行18沙土中，旁出为四小池，东至山麓，潴为大池，又东注于若耶之溪，又东北入于湖。

7. 桃花潭记这首诗的原文？

原文：陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣者，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也”。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

[译文]

晋朝太元年间，在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人，有一次，他沿着一条溪水划船行驶，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，两岸几百步以内，中间没有一棵杂树，散发着清香的草又鲜艳又美丽，落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异，就再向前行驶，想走完这片桃树林子。

桃树林的尽头，是溪水的发源地，一到就看到一座山。山脚下有个小洞，好像有点发亮。渔人就弃船登岸，从洞口摸进去。开始极狭窄，只能通过一个人。又走了几十步，突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广，房屋整齐，那里有肥沃的土地，优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达，村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往，耕种操作，男男女女的服装，完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人，就非常惊讶，问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去，摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说，上代因为逃避秦时的战乱，带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方，不再出去，就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代，居然不知道有个汉朝，更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了，他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去，都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天，才告辞回去。洞里的人嘱咐他说：“不能对外面的人讲这里的情形呀。”

渔人出来以后，找到他的船，就沿着先前经过的路，处处做上标记。回到郡里，渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去，寻找先前做好的标记，竟然迷失了方向，不能再找到那条道路。

南阳有个叫刘子骥的人，是个清高的人。他听说这件事，高兴地计划前去寻找，没有实现，不久，他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。