昊天罔极是什么意思(昊字是什么意思)

1. 昊天罔极是什么意思，昊字是什么意思？

“昊”字：常用于人名。形容广阔无限（指天）的意思。

读音：【hào】

部首：日

2. 中华文明遗传有哪些？

五个中华文明遗传密码。

一、孝道

世界上没有哪一个民族能像中华民族这样注重善事父母。孝与不孝，甚至成为了判断人品是非最基本的准则，正所谓“百善孝为先”。

《诗经》有云——

父兮生我，母兮鞠我，

抚我蓄我，长我育我，

顾我复我，出入腹我。

欲报之德，昊天罔极。

“孝”之所以被尊于“道”，是因为从本质上说，“孝”只是一种仪式，其本质是对祖先的崇信和敬仰——崇信祖先泽被后世之韬略，敬仰祖先恩惠我辈之大爱。

孝道，就是中华民族感恩之心的立法！

二、粮酒

世界上大多数民族都有喝酒的习惯。但其他民族喝的酒，与中国人、或者是受中华文明影响的民族（如日、韩）喝的酒最大的不同之处在于：他们主要喝水果酿造或蒸馏的酒，中国传统的酒主要是由粮食酿造或蒸馏的酒。

用粮食酿造酒，似乎只是一种选材和工艺，有什么玄机？

诸君想一想，如果食不果腹，何来余粮酿酒？孟浩然《过故人庄》诗云——

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开筵面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

在五千年的历史长河当中，中华文明不断壮大丰满的物质基础，就是相对富足的物质生活。正所谓“仓廪实而知礼节”。这也是今天在实现中华民族伟大复兴过程中，首先要实现物质文明复兴的原因所在。

三、储蓄

中国人是世界上最注重储蓄的民族。近些年来，尽管受到国际上市场经济思想的影响，但“按揭消费”、“分期付款”等经济生活方式只是无奈之举，“寅吃卯粮”的观念依然敌不过“量入为出”的思想。

中国人养成储蓄习惯的根源，其实是对“易”的深刻理解。

《周易》认为，天下万物是常变的。简单地说，这就是一部教人如何应对不断变化的客观世界的书。

老子将“易”的思想精华融入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。流传后世对中国哲学影响最大的命题莫过于“曲则全、枉则直、洼则盈、蔽则新、少则得、多则惑”，正所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

于是，“全时应忧缺时难，盈时勿忘亏时艰”的思想深入人心。“储蓄”就是基于这种思想而诞生的一种饱含“均衡”和“辩证”观点的智慧。

四、品茶

在英语中，无法用一个词组准确翻译“品茶”这个词——“drinktea”是“喝茶”的意思；“sampletea”是“尝茶”的意思。这两种译法，都无法准确诠释出“辨析、享受、回味”这些品茶的内涵——借茶品人生。

西方人似乎也有“不为解渴而饮”的行为，但这些行为大都发生两人或多人之间的沟通场所，杯中物的最大作用，是调节气氛的道具。如果关注了饮品，会迅速而直接地作出反应和评价：“味道不错”、“糖放多了”。

而中国人品茶，从不急于下结论。入口苦涩的，不见得没有回甘；香馥舌尖的，不一定余味绵长。

茶，中国人既喜对饮，也愿独饮。

对饮，则“品茗谈天地，赏花语人生”：这是在分享；独饮，则“山径摘花春酿酒，竹窗留月夜品茶”：这是在省身。

中西方人在“饮”的方式上的区别，与改造客观世界的方式区别如出一辙——

西方人习惯采用“科学”的方法：分类+实验；中国人愿意领会“玄学”的精神：抽象感受，慰藉心灵，修省自身，适应环境。

五、腹幼

这里的“腹”是动词：怀抱之意。

与西方相比，中国幼儿被长辈怀抱的时间最长、机会最多。因为中国人相信，强化亲子之情，密切陪伴距离，可以让孩子更加健康而安全地成长。

这种情况的本质是“肉体之间非性关系的紧密接触”——为的是一个“亲”字。中国人发现，长期共处的两人会从外至内地逐渐相似，直至互补遗缺，达到和谐的境界。长期生活在一起的夫妻会有“夫妻相”，就是这个道理。

腹幼的高级阶段是教育。

西方的教育手段，以知识的传递和技能的培训为主；而传统的中国教育手段，重在熏陶：这是一种德智的辐射和渗透方式，这是一种心灵上的腹幼。

虽然目前教育事业目前遇到了一些现实性的难题，但只要“腹幼”的情结不变，“熏陶”这种适合中国人的教育方式总有一天会全面回归。

3. 在实际生活中应当怎样孝敬父母？

《蓼莪》作者：佚名

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

译文：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈抚养我大太辛劳！

蓼蓼者莪，匪我伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

译文：

看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

译文：

汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没了亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

译文：

爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

南山烈烈，飘风发发。民莫不穀，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不穀，我独不卒！

译文：

南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我。

结合《蓼莪》一诗，在实际生活中应当怎样孝敬父母？

每个人都吃过母亲的奶，都是在父母的怀抱中慢慢长大。但，每个人又必然会变老。

小编提的问题很好。大家都来讨论一下，每个人都躲不过这个必然的问题。

“羔羊跪乳，乌鸦返哺”，“树欲静而风不止，子欲养而亲不在。”

在几千年前，古人就用《蓼莪》这首诗来反映一个儿子，在失去双亲之后的思念之情，可以说是痛不欲生。“鲜民之生，不如死之久矣”。思念父母的心情悲悲切切。读后另我泪目。不忘父母的养育之恩“哀哀父母，生我劬劳。哀哀父母，生我劳瘁。”“父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。”孝敬父母是中华民族的传统美德。但是，这首诗，讲的是一个孝子在父母不在时的心情。

“子欲养而亲不待”。当父母在的时候好好的孝敬父母，父母在的时光是很宝贵的，在我们长大以后，父母已经变老了。时间是公正的，随着时光的流逝，我们在襁褓中一天天长大，而父母也在由年轻时一天天变老。这就需要我们的时候了，父母为我们成长付出了一切，包括生命、精力和艰辛还有那浓浓的爱。现在父母的一切不方便，都需要我们的存在。

说起来，我对父母孝敬的这个问题上，有比较深刻的体会：当时父母都在。身体还可以，父亲有冠心病，但，不太严重，每次犯病后经过住院治疗，都能很快地恢复正常了。慢慢大家的思想有点松懈了，最后一次犯病，没有引起足够的重视，没有在最快的时间，接受最佳的治疗，父亲在走的时候，说句话的时间都没来得及。这件事成了我心中永远的痛。“子欲养而亲不待”变成了“子欲养而亲不在”。最后悔的痛：就是亲人不在了，而亲人在的时候你应该做的事，你没去做。并且你永远也做不了了。“鲜民之生，不如死之久矣。”诗人的呼喊，喊出了我的心声。

好在，妈妈身体还好，把悔变成爱，都倾注在了妈妈身上。

就“孝敬”这个词我谈谈我的想法，“孝”大家都知道。“敬”是什么呢？就是对父母有敬畏之心。不是给好吃的，给钱就是孝敬了，听老人说话要耐心倾听，要尊重父母的意志。多理解老人的心里。让老人心情愉快。还有一个词叫“孝顺”这个“顺”和“敬”的意思差不多，就是要敬畏和顺从老人，在满足吃、穿的条件下，让老人有一个愉悦的生活环境和心态。这才是真的“孝敬”和“孝顺”。

《蓼莪》这首诗，所表达的思想是在亲人不在的情况下，所发出的感恩和思念之情。表达了那种孤独的悔恨和撕心裂肺的痛。就是要告诉我们，要时时记住：“子欲养而亲不待”，不要等到：“子欲养而亲不在”。