1. 叔本华名言，叔本华在人生的智慧一书中写道的？
也许这句话只是"人，要么随众，要么卓尔不群。"另一个表达方式。
简而言之，普罗大众大体代表着庸俗，而卓越者大抵代表着孤独。
一些思想家和哲学家通过著书立传表明自己的孤独，而一国的领导则也由此好，他们很少有闲暇，也不大长篇著述，譬如中国古代一国的国王则通过日常口语时常表明他们是孤独的～他们是寡人等等，不必一一列出。
头脑的贫乏，因为无聊，难免多出去寻找刺激，喝喝酒，唱唱歌，旅旅游，甚至风花雪月一番，泡泡妞（女人反是）但过程总是短暂的，就像20分钟后，一切的激情和欢乐都烟消云散，重新又陷入无聊空虚与痛苦之中。于是一切在轮回重重演出来。所以难免庸俗。也是一种苦中的乐，只是可能苦的多些乐少些而已。
而一旦成为像叔本华这种几个世界才出一个的思想家而言，他们的头脑是丰满的，他们的智慧使他们内心充盈着欢乐，他们不庸俗，他们也没有时间去像普罗大众一样去庸俗。看起来好像还很寂寞，孤独，实际上，他们是石磞中的水晶，他们是来引领普罗大众的，虽然大众普罗大众大抵最终也还是普罗大众。
但幸运的是庸俗的大众在孤独的卓越者的引领下，整个世界的文明却不知不觉地又向前进了，也许尽管是非直线的而是有可能曲曲折折的样子。
2. 有哪些惊世骇俗的名人名言？
1，钱能给我带来世界上最宝贵的东西，“就是不求人”。
一一毛姆
2，光阴是最贵重，最有价值的东西，千万不要把今天要做的事，拖延到明天去做。
一一贝多芬
3，只有那些躺在坑里，从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
一一黑格尔
4，低级的欲望只要放纵即可获得，高级的欲望只有克制才能达成。
一一卡耐基
5，这个世界不在乎你的自尊，只在乎你做出来的成绩，然后再去强调你的感受。
一一比尔盖茨
6，我每天花八小时练琴，人们却用“天才”两字埋没我的努力。
一一莫扎特
7，如果你所爱的人不是同样爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。
一一培根
8，心软和不好意思只会杀死自己，理性的薄情和无情，才是生存利器。
一一毛姆
9，其实人跟树是一样的，越向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
一一尼采
10，社会资源永远是有限的，好东西要靠抢，只有弱者才会坐等分配。
一一利弗莫尔
11，打断你的腿，再给你一副拐杖，然后告诉你，没有我你连路都走不了，所以，你要懂得感恩。
一一鲁迅
12，如果善良得不到应有的尊重，那么最好的方式就是翻脸。
一一稻盛和夫
13，你凭什么以为你十年寒窗，抵得过三代从商。
一一盛田昭夫
14，一见面就问你谋生方式的人，是在计算对你的尊重程度。
15，即使闭嘴看起来像个傻瓜，也比开口让人家确定你是个傻瓜来的强。
一一马克吐温
16，合什么群，合谁的群，和谁合群，在丑小鸭的世界里，天鹅也是有罪的，不需要合群，做你自己就很好。
一一叔本华
17，人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。
一一王小波
18，我年轻时以为金钱至上，而今年迈，发现果真如此。
一一王尔德
19，家庭的第一核心，永远是经济而不是感情。
20，累死你的往往不是工作，而是工作中遇到的人，拿着一份工资干着两个岗位的活，听三个傻货使唤。
一一罗素
21，想要瓦解一个民族，只要抽掉男人的脊梁和血性，拿走女人的廉耻和善良，社会风气坏了，需要几代人去修复。
一一钱学森
22，人类之所以进步，主要原因是下一代不听上一代的话。
一一毛姆
23，不要因为睡懒觉而感到自责，因为你起来也创造不了什么价值，能从浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
一一罗素
24，一个女人上了男人的当，就该死，女人给当给男人上，那更是淫妇，如果一个女人想给当给男人上而失败了，反而上了人家的当，那是双料的淫恶，杀了她也还污了刀。
一一张爱玲
25，成年了，要学会控制自己的情绪，温柔说话，如果吼叫能解决问题的话，驴将统治世界。
一一稻盛和夫
26，我承认我个子婑，但你如果以此来嘲笑我，我会砍掉你的脑袋，来缩短我们之间的差距。
一一拿破仑
27，为什么很多女人会长期反复被男人骗，因为她们的要求只有骗子才能满足，正常人满足不了。
一一毛姆
28，永远不要让卖惨的人靠近你。
一一埃里蒂斯
29，人哪有好的，只是坏的程度不同而己。
一一宫崎骏
30，折磨你的从来不是任何人的情绪，而是你心存幻想的期待，世界万物都在治愈你，唯独你不肯放过自己。
一一三毛
31，你在人郡中看到每一个耀眼的人，都是踩着刀尖过来的，你如履平地般的舒服，当然不配拥有任何光芒。
一一路遥
32，只要你成功了，丑是耐看的，胖是圆润的，矮是精华，黑是质感，什么缺点都圆的过去。
一一王尔德
33，人际交往的高段位技巧：热情，大方，一问三不知。
一一王朔
34，每个月几千块钱，买断你所有的时间和梦想，不可悲吗？
一一巴菲特
35，只要利益不发生冲突，别人讲的话一般不需要反驳。
一一乔布斯
36，面对瞧不起你的人也绝不高看一眼，这是规矩，也是礼貌。
一一格兰特
37，如果你讨厌的人骂你，那你一定是做对了什么。
一一卡耐基
38，如果吃苦能挣钱，那农民都成千万富翁了，如果执着能发财，那乞丐都可以发家致富了，如果勤劳能翻身，那快递员都身家过亿了。
一一稻盛和夫
39，如果孩子的岀生，是为了继承自己的劳碌恐慌贫困，那么，不生也是一种善良。
一一张爱玲
40，在我力量还不足的时候，我就得忍让，违心的忍让。
一一成吉思汗
41，作为炮灰的人，总是对炮手充满尊敬。
一一雨☔️果
42，欲成大树，不与草争，将军有剑，不斩草绳，遇懒人及时止损，遇烂事及时抽身。
一一莫言
43，永远不要相信苦难是值得的，苦难就是苦难，苦难不会带来成功，苦难不值得追求，磨练意志是因为苦难无法躲开。
一一余华
44，乞丐不会妒忌百万富翁，但他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
一一罗素
45，生活里80％的痛苦都来自于上班，但如果不上班，就会有100％的痛苦来自于没钱。
一一帕特里克
46，世界上最无耻，最阴险，最歹毒的赞美，就是用穷人的艰辛和苦难当做励志故事来愚弄底层人。
一一王朔
3. 叔本华的哲学思想主要是什么？
亚瑟·叔本华（德文：Arthur Schopenhauer，1788年2月22日—1860年9月21日，享年72岁），德国著名哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。
主要成就
非理性主义哲学的创始人
唯意志论的创始人和主要代表之一
悲观主义哲学的代表人之一
代表作品
《作为意志和表象的世界》《附录与补遗》
受影响
柏拉图、康德、歌德、瓦格纳
他指出：康德错误地假定知觉包括想象，将直观和思维混淆起来。康德构造了将感性直观和知性十二范畴共同构成经验对象的理论。叔本华发现若按照这种理论，表象世界就成了既是直观又是思维，既非直观又非思维的东西。而且这样一来动物要么就具有思维，要么就连外在世界的表象也没有了，这显然是不合情理的。
叔本华哲学思想中表象（presentation ）的含义：
意志是世界的本质 ---
（1）人的躯体也是自我意志的表现。
（2）动物的各种活动都受生存意志的支配。
（3）植物的活动也受生存意志的支配。
（4）整个大自然以及无生命的事物也不例外。
（5）理性及表现形式也只是意志和欲望的表现。
（6）知识也是意志的工具。
康德指出：因果律是先验的，所有的经验知觉都是处于主观之上，不可能区别或认识物自体。而叔本华指出：仅用直观就能获得经验对象。关于物自体的知识，是通过理智这种内在感觉而获得的，它只在时间的形式中被认识。
美学成就
叔本华是个涉猎广泛的美学家，他对音乐、绘画、诗歌和歌剧等等都有研究。他把艺术看作是解除人类存在的痛苦一个可能途径。在《作为意志和表象的世界》第三部分，他对柏拉图表示了敬意，在这里他讨论了艺术以及艺术的积极意义。他指出艺术是独立于充足理由律之外的表象，所以它能摆脱意志无处不在的诉求。而这种艺术的表象和柏拉图的理念论有相似之处。
柏拉图的理念论是为了解释这样一个问题：遇到的各种事物中，有些事物与另一些如此相似，如果不是因为它们的个体性就几乎分辨不了。于是就有了共相和殊相的问题，在柏拉图看来，只有理念是永恒的，而经验世界是处在不断变化中的。叔本华意识到柏拉图的理念论和康德的物自体有异曲同工之妙，康德指出：知识只是在认识表象而不是自在之物；柏拉图指出：认识的经验世界不是真正的认识对象，只有理念才有意义。[3]
叔本华借鉴了他们两者的思想。康德的物自体不能被完全认识但能被直接认识。意志作为自在之物，不从属于时间、空间和因果律，因此不是个体化地被认识。柏拉图的理念则可以在作为意志的客体化在客体化的对象中被找到。所以一切艺术就是对理念的直接把握，是理念的一个具体显示。这种把握和显示同样具有一种绝对的普遍性和超时间或空间的本质，所以它就能将人类从永不休止的欲求中解脱出来。于是美也就具有了极高的价值。艺术家作为天才，可以把握殊相中的共相，通过理念把现象和意志相分离，这种能力的价值是不言而喻的。
艺术品具有一种超时间的本质，而音乐同时具备超时间和超空间的本质，所以音乐不只是对理念的复制，它还更接近意志其本身。所以它也就具有一种更高的价值。音乐和表象世界几乎是并列的存在。但这种美都只能使人们从意志那里得到暂时的解脱，因为这种对于美的诉求只能使人陷入意志其本身的陷阱中去，所以它仍然具有一定的局限性。[3]
伦理学见解
综述
叔本华指出伦理学是很简单的一门学科，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。
利己
很多表面上的道德行为都是出于利己的目的而做出的，其中最重要的两个原因是个人名誉和法律规范。出于个人名誉的道德行为其目的隐含着满足自己的意欲，希望自己获得他人的敬意从而产生心理上的满足。而迫于法律规范的道德行为则是为了规避法律惩罚，免于自己受到损失而做出的。这些行为是没有真正道德意义的。出于这种目的的极端形式是：一切都是我的，别人什么都没有。基于这个原因的庸俗情况就是常看到的，那些为了生理需求上的诸如食欲、性欲以及舒适等等要求而发展出来的极端不道德行为。[4]
恶毒
第二种非道德的动机是恶毒，它的目的是希望别人痛苦。恶毒是无处不在的，但一般它的程度都是轻微的，普遍表现为人与人之间的漠视和反感。人类用礼貌和聪明来掩饰这一动机，所以背后的恶意中伤和谣言诽谤便相当常见。恶毒的两大根源是嫉妒和幸灾乐祸，嫉妒是与生具来无法摆脱的卑劣人性，因为嫉妒的东西本应是受到敬佩和感动的。而幸灾乐祸可以说是恶毒的普遍现身，没有比幸灾乐祸在道德上更一无是处的了。出于恶毒的极端形式是：尽其所能地伤害别人，一切残忍的行为都只是将幸灾乐祸付诸实施的行径。一切的非道德行为都能由以上两种动机中推导出来。[4]
同情
真正的道德是非常稀有的，真正道德的人也是万中无一。人们会对那些道德行为产生敬意正说明了那些道德行为与众不同，是不可思议的。叔本华引用卢梭的话说：人们不会对比自己幸福的人产生同感，而只会对比我们不幸的人感同身受。即我们的直接同感只局限于对他人的痛苦，而不是安逸。因此，同情实质上是对他人痛苦的感同身受，也就是将他人与自己视为一体。从同情出发，直到高尚无私，慷慨大量，一切对于美德的赞美词汇都出于此而没有其它。
叔本华将从同情出发的伦理学基本原则定为：不伤害别人，尽量帮助每一个人，其对应的两大基本美德是公正和仁爱。公正表现了同情的否定性质，即不能忍受他人的痛苦，迫使自己至少不去伤害他人。而仁爱则表现为同情心的肯定作用，它比公正更高一个级别，即看见他人痛苦，就象自己受苦，从而使自己去帮助每一个人。这两者都是极端罕见的，但又是确实存在的，即便再没有道德的人也无法否认公正和仁爱这两者。[5]
由于一切行为的动机都出于利己、恶毒、同情这三者，所以一个人的道德程度就可以看成这三者在他的性格中的比例。同情在这三者中所占比例越大，则一个人的道德程度越高。
这三者的比例在一个人的性格中无法改变，对这个观点的论证是从人类的普遍态度出发的。对于一个过去犯过错的坏人，人们就对他永远不抱有信任的态度；一个被认为是好人的人，无论做了什么错事总能受到人们信任；攻击对方时，都攻击他人的性格而不是事件本身，因为性格被认为是无法改变的东西，例如常说的：江山易改，本性难移。一切事物都是先有本质，再有本质的发挥，所以一切行为都是出自个人的自由是绝对不可能的事情。
对于道德基础，也就是同情心的起源论证是最困难的问题。 同情心应该是对自身遭遇痛苦的推己及人而并非从他人感受到痛苦的触发，也就是认为人，其实本无差异。在利己和痛苦主义者看来，他人和自我之间存在一种绝对的差别，这是他们和富有同情心的人根本上的不同。所以道德的起源也就是看透他人和自我间的无差异性，这即是同情的基石，也是道德的基石。展开而去，就是认识到万物间的无差异性，这里叔本华对道德起源的论证存有一种神秘主义倾向（万物一体），和中国的庄子的齐物思想本质上有共同之处。[5]
叔本华的伦理学大致可以用这样的逻辑来描绘：万物间无差异-->人、我间无差异-->对他人痛苦的感同身受-->同情心的油然而生-->公正和仁爱思想的建立-->道德的建立
生存意志论
意志是世界的本质
人的躯体也是自我意志的表现；动物的各种活动都受生存意志的支配；植物的活动也受生存意志的支配；整个大自然以及无生命的事物也不例外；理性及表现形式也只是意志和欲望的表现；知识也是意志的工具。
人的全部活动都受生存意志的支配。
人生为什么很悲观？或意志为什么令人痛苦？
人是利已主义的；欲望的满足总是受到条件的限制；人生活在摩耶（maya）之幕中；人生就是苦难：“生命，整个儿地根本地就是痛苦，它是和痛苦分不开的”，“每一部生命史就是痛苦史；对知识乐观主义的批判；幸福与快乐包含在痛苦之中；世界唯有人的痛苦最深。
如何摆脱痛苦
无关心的态度；转向艺术：建筑、绘画或雕刻、诗歌、悲剧、音乐（意志的客观化程度由低到高）；否定意志但不自杀；改变观点，默认自己的痛苦，同情的爱。[6]
读书之法
叔本华最反对死读书、读死书的人。读书必须思考，如果不思考，只一味地读，和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样，将会失去独立思考的能力。
他说：有许多学者就是这样，因读书太多而变得愚蠢。经常读书，有一点空闲就要看书，这种做法比常做手工更容易使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉湎于自己的思想中。我们知道，一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。又如，食物虽能滋养身体，但若吃得太多，反而伤胃乃至全身；我们的“精神食粮”如太多，也是无益而有害的。读书越多，留存在脑海中的东西越少，两者适成反比。读书多，脑海就像一块密密麻麻、重重叠叠、涂抹再涂抹的黑板一样。读书而不加思考，决不会有心得，即使稍有印象，也浅薄而不生根，大抵在不久后又会淡忘丧失。
名言
人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间徘徊。
人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现实是生命确实占有的唯一形态。
普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。
读书越多，留存在脑中的东西越少，两者造成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像夹别人食桌上的残羹，就像陌生客人脱下的旧衣衫。
人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
4. 知识就是金钱是谁的名言？
1.财富不应当是生命的目的，它只是生活的工具。——比 才
2.金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行；若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。——诺贝尔
3.鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了。——泰戈尔
4.无知和富有在一起，就更加身份大跌了。——叔本华
5.节约与勤勉是人类两个名医。——卢 梭
6.贫穷要一点东西，奢侈要许多东西，贪欲却要一切东西。——高 里
7.贫穷的人往往富于仁慈。——甘 地
8.把金钱奉为神明，它就会象魔鬼一样降祸于你。——菲尔丁
9.没有钱是悲哀的事。但是金钱过剩则倍过悲哀。——托尔斯泰
5. 有关正义勇敢担当的名言警句？
1、奋斗只是一种行动的昭示，而实际的行动却应该有详细的计划，清楚的段落，坚定的意志和力量。——戴尔·卡耐基
2、胜利属于最坚忍的人。——拿破仑
3、鲁莽往往以勇敢的名义出现，但它是另一回事，并不属于美德；勇敢直接来源于谨慎，而鲁莽则出于愚蠢和想当然。——凯瑟琳·雷恩
4、怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。——莱昂纳德·弗兰克转
5、就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。——杨根思
6、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加
7、英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。——蒙田
8、刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。——克劳塞维茨
9、勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。——希拉
10、勇气就是一种坚韧；正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。——叔本华
6. 有正能量的名人名言吗？
能分享有正能量的名人名言是毛主席语录，毛主席语录句句是经典的名言
1、学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应采取这种态度。
2、为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天 。
3、领导我们事业的核心力量是中国共产党，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义。
4、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。
5、一个人如果他不知道学习的重要？他永远也不会变的聪明。
6、社会主义制度的建立给我们开辟了一条到达理想境界的道路，而理想境界的实现还要靠我们的辛勤劳动 。
7、真正的理论在世界上只有一种，就是从客观实际中抽出来又在客观实际中得到了证明的理论。
8、谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
9、只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会的实践。
10、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
11、人民，只有人民才是创造世界历史的动力。
12、人民万岁！
毛主席语录字字句句是经典名言，永远指引我们奋勇向前！
7. 人生哲理名言100句？
浩论古今，谈古论今，我来回答。
人们往往讲“大道至简”，意思便是基本原理、方法和规律是极其简单的，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
在这里为大家从世界名著选择了100句话，愿与诸君共享。
以下长文预警，如果你热爱生活，请保持耐心看完。
一：马尔克斯1.过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实，唯有孤独永恒。
2. 生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。
3. 我们趋行在人生这个亘古的旅途，在坎坷中奔跑，在挫折里涅槃，忧愁缠满全身，痛苦飘洒一地。我们累，却无从止歇；我们苦，却无法回避。
4. 所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。
5. 生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。
二：鲁迅1、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
2、哀其不幸，怒其不争。
3、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
4、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
5、不满足是向上的齿轮。
6、只看一个人的着作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
7、中国虽发明火药，却只会用来放烟花炮竹；发明罗盘，也是用来看风水。
8、渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
9、躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋。
10、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。
11、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
12、真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血这是怎样的哀痛者和幸福者？
13、改造自己，总比禁止别人来得难。
14、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
15、单是说不行，要紧的是做。
16、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
17、空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
18、不满足是向上的车轮。
19、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。
20、友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
三： 王小波1.人的一切痛苦，本质上都是对自己的无能的愤怒。
【2】不愿清醒，宁愿一直沉迷放纵。 不知归路，宁愿一世无悔追逐。
【3】我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
– 《爱你就像爱生命》
【4】那一天我二十一岁，在我一生的黄金时代，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云，后来我才知道，生活就是个缓慢受锤的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消逝，最后变得像挨了锤的牛一样。可是我过二十一岁生日时没有预见到这一点。我觉得自己会永远生猛下去，什么也锤不了我。
—— 《黄金时代》
【5】你想知道我对你的爱情是什么吗 ?就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人 。你要是喜欢别人我会哭，但是还是喜欢你 。
– 《爱你就像爱生命》
【6】我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就要继续一声不吭 。
– 《沉默的大多数》
【7】你可以说我贱，但你不能说我的爱贱。
–《东宫西宫》
【8】我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧?去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢 。
– 《爱你就像爱生命》
【9】什么样的灵魂就要什么样的养料，越悲怆的时候我越想嬉皮。
【10】忽然之间心底涌起强烈的渴望，前所未有：我要爱，要生活，把眼前的一世当作一百世一样。这里的道理很明白：我思故我在，既然我存在，就不能装作不存在。无论如何，我要为自己负起责任。
– 《三十而立》
【11】只希望你和我好，互不猜忌，也互不称誉，安如平日，你和我说话像对自己说话一样，我和你说话也像对自己说话一样 。说吧， 和我好吗 ?
—《爱你就像爱生命》
【12】深思熟虑的结果往往就是说不清楚。
– 《黑铁时代》
【13】我相信这不是我一个人的经历：傍晚时分，你坐在屋檐下，看着天慢慢地黑下去，心里寂寞而凄凉，感到自己的生命被剥夺了。当时我是个年轻人，但我害怕这样生活下去，衰老下去。在我看来，这是比死亡更可怕的事。
– 《沉默的大多数》
【14】在我周围，像我这种性格的人特多–在公众场合什么都不说，到了私下里却妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。保持沉默是怯懦的。
–《沉默的大多数》
【15】一个人只有今生今世是不够的,他还应当有诗意的世界。
四：莫言1. 世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。
2. 文学和科学相比，的确没什么用处，但文学最大的用处，也许就是它没有用处。教育也如此，所谓的分数、学历、甚至知识都不是教育本质，教育本质是:一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
3. 喧嚣是社会生活的一个方面，或者说是本来面貌，没有任何力量能让一个社会不喧嚣。最近十几年越来越喧嚣，但喧嚣不可能永远掩盖真相，或者说不能永远掩盖真实 。
4. 当众人都哭时，应该允许有的人不哭，当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。
5. 世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。
五：张爱玲1 有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手。
2 在你面前我变得很低很低，低到尘埃里。但我的心里是喜欢的，从尘埃里开出花来。（张爱玲在送给胡兰成的照片背面题写）
3 情，亲情我们之间无所不有，却唯独没有爱情。
4 如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得，我的沉默，你愿见，却不明白.
5 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？爱，原来是一种经历，但愿人长久你喜欢那些呢？有什么感悟呢？
6 一个人在恋爱时最能表现出天性中崇高的品质。这就是为什么爱情小说永远受人欢迎――不论古今中外都一样。
7 你如果认识从前的我，也许会原谅现在的我。
8 如果我是你的一颗泪珠，我会落到你的唇间，长驻你的心里；如果你是我的一颗泪珠，我一辈子也不会哭，因为我怕失去你……
9 遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸。从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点地错开来。也许错开了的东西，我们真的应该遗忘了。
10 一个不吃醋的女人，多少有点病态。
11 装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。
12 人生的路上，有一条路每个人都非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能练出钢筋铁骨，又怎能长大呢？
13 偷偷地看你，偷偷地想你，偷偷地爱你最后，偷偷地哭了。
14 极端病态与极端觉悟的人究竟不多。时代是这么沉重，不那么容易就大彻大悟。
15 爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是“我爱你”，“我恨你”，便是“算了吧”、“你好吗？”、“对不起”。
16 太剧烈的快乐与太剧烈的悲哀是有共同点的：一样需要远离人群。
17 世钧，我们再也回不去了。——(《半生缘》最中心，最感人，最无奈的一句话)
18 天空爱上大地，但却离大地太远。于是，每当天空想大地的时候，就会下起倾盆大雨
19 夜晚来了我还依然睁着眼睛，是因为我看见了你留在月光下的痕迹。
20 爱情看起来很浪漫、很纯情，可最终现实是残酷的，因为她经不起油盐酱醋的烹制。
六：三毛1 长久的沙漠生活，只使人学到一个好处，任何一点点现实生活上的享受，都附带地使心灵得到无限的满足和升华。换句话说，我们注重自己的胃胜于自己的脑筋。《撒哈拉的故事》
2 孤臣孽子的寂寞，无关风月，一样刻骨。《送你一匹马》
3 在这儿，友谊这个字都是做作而多余的，因为，没有人会想到这一套。
4 如果手里捏着属于自己的泥土，看见青禾在晴空下微风里缓缓生长，算计着一年的收获，那份踏实的心情，才是余生最好的答案。《万水千山走遍》
5 不要问我从哪里来，我的故乡在远方，为什么流浪，流浪远方。
6 一刹真情，不能说那是假的。爱情永恒，不能说只有那一刹。
7 在朋友交谈之间，语言需要当心。成年人更要步步为营，不传坏话，便可促进双方的友谊。减少是非是促进人际关系重要的一环，好话要多传，坏话一句也不传。
8 等待阳光吧，除了等待之外，怎么发愁都是无用的。三毛经典段落
9 邻居和自己之间，筑起了高墙，我们居住在他人看不见的屋顶和墙内，才感到安全自在。人又耐不住寂寞，不可能离群索居，于是我们需要社会，需要其他的人和物来建立自己的生命。我们不肯节制，不懂收敛，泛滥情感，复杂生活起居。到头来，“成功”只是“拥有”的代名词。我们变得沉重，因为担负得太多，不敢放下。《简单》
10 真正的爱情，绝对是天使的化身；一段孽缘，只是魔鬼的玩笑。
11 得之我幸，不得我命！
12 无论哪一种感情，无论哪一种，占有心态强，都是痛苦的源泉。《亲爱的三毛》
13 朋友绝对落时空，儿时玩伴一旦阔别，再见时，情感只是一种回忆中的承诺，见面除了话当年以外，再说什么都难了。
14 如果能哭泣，对健康也未尝不是有益。痛痛快快地哭一场——如果你能，眼泪有时候能洗去许多悲伤，在某些情况下，是好的。《亲爱的三毛》
15 我守住黄昏，守过夜晚。
七：杨绛1) 失败的诗人往往成为愠怒的批评家，正如劣酒能变好醋。
2) 有些人之所以不断成长，就绝对是有一种坚持下去的力量。
3) 我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。
4) 灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。
5) 水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。
6) 丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。
7) 声名，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。
8) 我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。
9) 肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。
10) 他发誓说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”
11) 阿圆已经不在了，我变了梦也无从找到她;我也疲劳得无力变梦了。
12) 一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。
13) 少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
14) 我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。
15) 我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。
16) 我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。
17) 一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。
18) 月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。
19) 我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。
20) 人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
今天您思考了吗？
