1. 吴樾老婆，吴越在乔家大院扮演的谁？

吴越没有参演过《乔家大院》。而《乔家大院》正是陈建斌和自己现在的老婆蒋勤勤的定情之作。

《乔家大院》是胡玫执导的一部商战剧，由陈建斌、蒋勤勤、马伊琍、倪大红、娟子、雷恪生等主演。

该剧以乔家大院为背景，讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，在经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事。

2. 大禹的妻子涂山氏是不是九尾狐？

是。治水的大禹就娶了涂山的九尾狐为妻。 据东汉赵晔《吴越春秋·越王无馀外传》和《艺文类聚》卷九九所引《吕氏春秋》佚文记载。

3. 越南人是汉族吗？

越南人不是汉族。从民族的起源上来说，越南的主体民族京族和我们布依族，还有壮族（其实壮族就是布依族），都是由古代的骆越族发展演化而来的。还在留在中国的版图之内的广西的骆越人，就形成了今天的壮族。而从广西北上进入贵州的骆越人，就形成了我们贵州的布依族。

在1990年代末，我的姐姐（她比我还要多懂一点布依话）从广东打工回家时，对我们这些她的弟弟妹妹们说：“广西的壮族话和我们的夷话*是一样的，我在广东可以用夷话和他们讲话，他们讲的话我都听得懂的。”我姐姐说的话果然没错，后来我去广东打工的时候，我打工的那个厂就有来自广西的壮族同事。当我用我还懂的那些夷话和他们交谈时，他们听得懂我所说的夷话，我也听得懂他们所说的壮话。遗憾的是，我已经是一个差不多完全汉化的布依族人士了。对于本民族的话语，我能夠明白的已经不多了，因此我和他们这些广西壮族同事的夷话交流，只能是停留在浅层次的交流上了。

（越南人的这种服饰，在我们贵州黔中一带的布依族中，还能看到它的身影。）

在这里我要指出的是，虽然越南人和我们布依族、壮族一样都是起源于南岭（也就是五岭）的民族，但是由于广西和贵州一直都是保留在中国的版图之内的。因此，在一千多年前，自从越南从中国的版图之内分离出去了以后，越南人就和我们这些还在留在中国的壮族、布依族走向了不同的民族演化道路。在越南的国土上，还有着比京族还要古老的世居民族，在漫长的岁月中，越南的主体京族和这些原住民族互相通婚，文化上互相影响渗透，再加上历代中原王朝在镇压越南人的反抗时，往往留下大量的军队在越南的土地上驻扎。而这些驻扎在越南的中国军人，很多人都娶了当地的女子为妻，把家安在了越南，他们的后人也溶入了越南民族之中。天长日久，中原文化+岭南文化+越南原住民文化，就形成了越南与我们布依族、壮族所大不相同的民族文化。

（这个在稻田中盖上一幢小房子，以方便在田间劳作的人休息的习惯，在贵州中部地区基本上消失了。但是在贵州南部和越南，这个习惯还保留着，这应该是古骆越人留下来的农耕风尚吧。）

写到这里时，我想提醒大家参考一下俄罗斯（罗刹）、白（俄）罗斯、乌克兰这三个民族在分手后的演化历史。这样比较下来以后，大家就会明白越南人为什么和原先和他同根生的壮族、布依族大不相同了。既然我们布依族和壮族不是汉族，那越南人毫无疑问也不是汉族了。

（夷话*，就是我们布依族的语言。我们布依族都是把自己本民族的语言叫做夷话。图片来源于网络，版权属于图片创作者及始发媒体。）

4. 中外历史上有哪些特别牛的工匠大师？

说到中国历史上特别牛的工匠大师，有几位是不得不提到的。其中的墨子甚至必须着重浓墨重彩的说说。中国的历史为什么是以儒家为主要文化的历史，与儒家和墨家的比较中儒家取得胜利非常相关。儒家可以说是古代知识分子的最重要代表，墨家就是古代科学技术和手工业者的代表，在战国时期，这是最大的两家派别。显然，最终，儒家赢得了胜利，墨家最终失败，儒家是鄙视墨家这个曾经强有力的对手的，并且把墨家擅长的东西视为奇技淫巧。中国古代的手工业者和科技工作者，也一直没有地位，可以说是中国古代的悲哀，也是历史的选择。但是中国古代还是涌现出了一些伟大的大师的。

一，墨子

墨子与一般的工匠大师不一样的地方在于，他不但亲手制作许多精良的器械，而且进行了总结经验，因此它是中国古代大师中的大师。

墨子制作的器械首先突出表现在各种城防工事和守城器械的制作方法，使用技巧。这些主要出现在墨子著作《备城门》,《备临高》,《备梯》,《备水》等部分.

古代攻城一般有十二种方法,《备城门》中如此说:

禽滑厘问于子墨子曰：“由圣人之言，凤鸟之不出，诸侯畔殷周之国，甲兵方起于天下，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之奈何？”子墨子曰：“何攻之守？”禽滑厘对曰：“今之世常所以攻者：临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒、轩车，敢问守此十二者奈何？”

墨子针对这些分别提出了自己的主张,比如对方采取隧道进攻.墨子说:

把木柴捆扎起来，使之能成为一捆捆的柴抟，穿前面树连起来，长一丈七尺一，作为外面，把柴抟横放在内面，外面涂上粘土，不要让土脱漏。柴抟堆积的宽度和厚度，要足以充当三丈五尺高的城墙的屏障，用柴抟、树木、泥土来加固城墙，越坚固越好。柴抟前面的长短，要预先弄好，以便涂上泥土，可充城堞之用，妥善涂好外面，使敌方无法烧掉或拔掉。

再比如说针对大城的防守,墨子这么说:

大城，要在一丈五尺之外做闺门，宽四尺。做一郭门，在闺门之外。做好两根横木，以关闭郭门。横木上凿孔，穿上绳子，牵到城堞上。做好悬梁，用木板做成，让它从城坎处向外斜着伸出。悬梁的斜度，符合城墙的形势。城墙内修傅堞，作为外堞的辅助。在其中凿穴，深一丈五尺，放柴草于内，可以焚烧御敌。连着城墙修筑令耳，令耳是两重的楼房。在城墙外堞下凿穴，深一丈五尺，宽一丈二尺。城楼与令耳，都派有勇力的人负责杀敌，善于射箭的人放箭，辅佐的人勇敢善射。

墨子在一生中,为了实现自己的理想,他和自己的学生精心巧思,发明了许许多多的机械.

比如墨子发明了能够承载300公斤重的轴承.发明制造了辘轳、滑车和云梯.连弩车,籍车,转射机.

1,连弩车：一种置于城墙上可同时放出大弩箭60支，小弩箭上千支的大型机械装置。驾驶时需要10个人，这个器械最巧妙的是长为10尺的弩箭箭尾用绳子系住，射出后迅速卷起收回。显然这是一种大型的防守攻击两用的机械,威力惊人,比许多网络小说中弩更加惊人.记录于《墨子.备高临》。

《备高临》中是这么记载的.

禽子再拜再拜曰：“敢问适人积土为高，以临吾城，薪土俱上，以为羊黔，蒙橹俱前，遂属之城，兵弩俱上，为之奈何？”

子墨子曰：子问羊黔之守邪？羊黔者，将之拙者也，足以劳卒，不足以害城。守为台城，以临羊黔，左右出巨，各二十尺，行城三十尺，强弩之，技机藉之，奇器口口之，然则羊黔之攻败矣。 备临以连弩之车，材大方一方一尺，长称城之薄厚。两轴三轮，轮居筐中，重下上筐。左右旁二植，左右有衡植，衡植左右皆圜内，内径四寸。左右缚弩皆于指，以弦钩弦，至于大弦。弩臂前后与筐齐，筐高八尺，弩轴去下筐三尺五寸。连弩机郭同铜，一石三十钧。引弦鹿长奴。筐大三围半，左右有钩距，方三寸，轮厚尺二寸，钩距臂博尺四寸，厚七寸，长六尺。横臂齐筐外，蚤尺五寸，有距，搏六寸，厚三寸，长如筐有仪，有诎胜，可上下，为武重一石，以材大围五寸。矢长十尺，以绳□□矢端，如如戈射，以磨■卷收。矢高弩臂三尺，用弩无数，出人六十枚，用小矢无留。十人主此车

后来三国时诸葛亮作了改进。

2,转射机：一种置于城墙上的大型发射机，机长6尺，由两人操纵。这是一种威力比连弩车稍微小点,但更为灵活，容易操作的弩,能够一人射箭同时另一人将机座旋转。记录于《墨子.备城门》。

3,籍车：是一种能够投射碳火的机器，外部包铁，一部分埋在地下，由多人操纵用来防备敌方的攻城队。这是一种进化了的火攻器械。记录于《墨子. 备城门》

二，公输班，鲁班

这位鼎鼎大名的木匠之祖，中国建筑鼻祖。

鲁班（公元前507年——公元前444年），春秋时期鲁国人，姬姓，公输氏，字依智 ，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子，又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班” 。

鲁班，在民间非常富有传奇色彩，也是木工多种工具的发明者。木工师傅们用的手工工具，如钻、刨子、铲子、曲尺，划线用的墨斗，据说都是鲁班发明的。

鲁班为什么能够发明那么多东西，大概和他的出身有关，鲁班来自工匠世家，可惜这个世家在古代并不那么高大上，但在儒家统一学识之前还可以。鲁班学到了他家几代积累起来的经验，自己又经过反复研究、试验，所以成果突出。

鲁班的事迹出现在墨子的著作《墨子》中的《公输》。鲁班和墨子颇有意思，两人都是战国的工匠大神，但是却一个主攻，一个主守，鲁班制造了许多攻城的机械，比如云梯。墨子针锋相对的制造了大量的守城的机械。可惜墨子的著作流传下来，鲁班的攻城机械却没有。

三，喻皓

喻皓，史料非常欠缺，只知道他是浙东人，一位所谓的出身卑微的建筑工匠而已，生活的年代正是五代末、北宋初这个混乱的时代。他在北宋初年当过都料匠（掌管设计、施工的木工）。

这个人长期从事建筑方面的工作，人又非常聪明，勤于思索、又不耻下问，并积极向别人学习，因而在木结构建造技术方面积累了丰富的经验，尤其擅长建筑多层的宝塔和楼阁。写下了一本建筑方面的著作《木经》，可惜并没有保存下来，幸亏有位古代科学大家沈括在他的《梦溪笔谈》保存了部分。喻皓的成就有多高，他能不能称得上大师，宋欧阳修《归田录》曾称赞他为“国朝以来木工一人而已”，可以作为佐证。

在《梦溪笔谈》记载了这么一件小事：

北宋初年，中国还没有完全统一。当时占据杭州一带的吴越国王派人在杭州梵天寺建造了一座方形的木塔。当这座塔才建好两三层的时候，吴越王登上去，感到塔身有些摇晃，便问是什么原因。主持施工的工匠自信的回答说：“因为塔上还没有铺瓦，上面太轻，所以有些摇晃。”可是等塔建成铺上瓦以后，人们登上去，塔身还是摇摇晃晃。这个工匠一时没有办法，生怕被那位吴越国王责备，后来听说喻皓对建造木塔很有研究，便让妻子前去请教喻皓。喻皓笑着说：“这个问题很容易解决，只要每层都铺上木板，用钉子钉紧就行了。”那个工匠照这办法去做，果然塔身稳定，人走上去不再摇晃了。

喻皓主持修建一个重要项目就是京城的开宝寺11级木塔。

宋太平兴国（976～948年）中，宋太宗在京城汴梁建造开宝寺11级木塔，从全国各地抽调了一批名工巧匠和擅长建筑艺术的画家到汴梁进行设计和施工。喻皓受命主持这项工程。

为了建好宝塔，他事先造了个宝塔模型。塔身是八角十三层，各层截面积由下到上逐渐缩小。当时有一位名叫郭忠恕的画家提出这个模型逐层收缩的比率不大妥当。喻皓很重视郭忠恕的意见，对模型的尺寸进行了认真研究和修改，才破土动工。

端拱二年（989年）八月，建成了雄伟壮丽的八角十三层琉璃宝塔，这就是有名的开宝寺木塔。塔高三百六十尺（宋朝一尺大约合30.72厘米），是当地几座塔中最高的一座，也是当时最精巧的一座建筑物。可是塔建成以后，人们发现塔身微微向西北方向倾斜，感到奇怪，便去询问喻皓是怎么回事。喻皓向大家解释说：“京师地平无山，又多刮西北风，使塔身稍向西北倾斜，为的是抵抗风力，估计不到一百年就能被风吹正。”

从这里就可以看出喻皓的大师级的水平。就在遥远的北宋，没有现代科学技术熏陶的时代，喻皓在搞设计的时候，不仅考虑到了工程本身的技术问题，而且还注意到周围环境以及气候对建筑物的影响，注意到了风力对高层木结构塔型建筑的影响。这是多么了不起的创造，古人的智慧真令人佩服，喻皓也真的是大师级的伟大工匠。

可惜的是，这样一座建筑艺术的精品，在宋仁宗庆历年间（1041～1048年）的一次火灾中被烧毁，没有能够保存下来。

四，古代铸剑大师

古代的工匠没什么地位，自然留下来的事迹，著作也都很少。但是似乎，铸剑大师似乎是个例外，竟然有几个大师留存，并且有几把宝剑传世，也许这和那时代的人流行佩剑作为时尚有关系吧，也许那时代的人，身上佩戴一把宝剑就像现在拿个苹果手机，非常显摆。

1、欧冶子

欧冶子(约公元前514年前后)，春秋末期到战国初期越国人，中国古代铸剑鼻祖，龙泉宝剑创始人。一说为古代瓯江流域生活着的闽族匠人。

欧冶子生活的地方福州，古称冶城，市北的冶山和欧冶池，是欧冶子铸剑的地方。另福建北部的湛卢山、浙江龙泉七星井，均有欧冶子铸剑遗迹。

欧冶子生活的时代，正是春秋战国时期，到处攻伐频繁。他少年时代，又从母舅那里学会打铁，可能天资聪颖，刚开始只是冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等农用工具，后来不知道怎么就走上了高大上的铸剑事业。

也许是他在长期的工作中，发现铜和铁的奥秘之处，冶铸出当时非常锋利的第一把铁剑“七星龙渊”，简称龙渊剑，于是名声大振，开创了中国的的铸剑事业。唐朝时因避高祖李渊讳，便把“渊”字改成“泉”字，曰“七星龙泉”，简称龙泉剑。开创中国冷兵器之先河。

2、干将莫邪

干将(gān jiāng)是春秋末期著名的铸剑师，相传为吴国人，与欧冶子同师，善于铸造兵器，曾为吴王阖闾作剑。妻子为莫邪。相传鱼肠宝剑就是他们的杰作。

3、徐夫人

我开始以为这是一风华绝代，风韵犹存的少妇铸剑师，没想到我错了，我太浅薄了。人家其实是姓徐，名夫人，堂堂男子汉，如假包换的大汉。

徐夫人，战国赵人，铸剑名家，以藏锋利匕首闻名。荆轲刺秦王所用匕首即得自徐夫人。事见《战国策·燕策三》。

另外还有张鸦九，烛庸子，陶弘景也颇有名气。

总之，中国因此儒家在历史上占据主导地位，工匠的地位不高，工匠的发明创造也被贬为奇技淫巧，所以，大师们留存很少。但还是有一些的。比如修故宫的蒯鹏，蔡信，造桥的李春，造天文仪器的张衡，僧一行，发明了许多农业机械的许多农学家等等。

5. 殉葬的妃子不愿死怎么办？

殉葬嫔妃死后，要使用“九窍玉阴塞”不仅仅堵住肛门，还要堵住隐私部位，这是有科学依据的，现代人也是使用这种方法！

考古学者发现，这是最为残忍的水银灌入女子活人体内的殉葬！

明朝朱元璋创立了这个水银方法，就是为了让死去的女子，保持容颜不变。

在朱元璋晚年的时候，就开始在全国选妃子，为了在死了之后为自己殉葬！

有一年在朱元璋的晚年，选妃子的时候，苏州知府姚善的女儿，天资聪慧，长得漂亮，当时听说皇宫来选妃子，就非要参加不可。

姚善只有一个女儿，本来打算给自己养老送终呢，肯定不愿意让自己的女儿参加这种选妃，而且也知道，朱元璋已经是老年状态，也就是能活几年的光景。

然后把这个现实告诉他女儿，但是这个独生之女比较任性，平常被自己惯坏了，就是听不进去父亲的劝导，和他们协商好久，求父亲帮忙让她选妃成功。

姚善没有办法，就从了女儿的要求，利用自己的权利，找人通融关系，女儿被选妃成功了！

由于父亲的关系，如愿被选进了宫。而她还心存幻想，进入皇宫就享福了。

但是当姚千惠进宫之后不久，才发现不是享福。

而是要等待朱元璋死了以后，去当陪葬品的，顿时傻了眼。

姚善就找人想办法救他女儿出来，皇宫里面这么严格，谈何容易啊。

当然，我们看电视剧，有一些情节，就是宫女可以逃离皇宫，真实的情况，基本上不可能。

姚善就托关系找人帮忙，最终有一个皇宫的御医想出了一个办法，让她女儿吃一种药，身上长了许多痘痘，看着很恶心。

御医告诉皇帝，说这个女子得了传染病，许多人害怕，皇帝也不想让这样的女子给自己陪葬了，就把姚千惠赶出了皇宫。

但是其他女子就没有这么幸运了，被皇帝点名陪葬。

施刑人员就把要陪葬的妃子们，首先使用麻药麻醉，等没有知觉了，然后把妃子们捆绑在木柱上。

就在妃子们还没恢复知觉的时刻，把头上敲 洞，再把水银从头 部灌进去，或者让妃子们直接喝下水银。

当嫔妃死了以后，使用“九窍玉阴塞”，堵住九孔。

九窍玉就是堵塞、或者遮盖在死者身上的九窍的9件玉器：眼塞2件，鼻塞2件，耳塞2件，口塞1件，肛门塞1件，生殖器塞1件，而且男女有别。

为什么要使用九窍玉堵住人体的九孔呢？是有科学依据的

1、当人去世以后，人体就会发生变化。

人体内的“五脏六腑”在去世之后，开始衰竭和“死亡”。

瞳孔扩散，全身上下的肌肉就会失控放松，肛门周边的括约肌也就会松懈下来，因而就会出现大小便失禁的状况。

通常听说一句话：人在死之前就会大小便失禁，拉完尿完以后，人也就不行了。

甚至于有的男性在去世以后，还有可能会出现JY外泄的状况。

2、防止有害气体外泄。

正常的人体内有许多的微生物和菌群，当人去世以后，体内的微生物就会发生紊乱，身体内脏器的就开始腐坏，人体就会形成许多的有害气体（尸臭），而且还会形成一些液态化学物质（尸液）。

假如不堵住遗体的这些“孔”，液体就会流出来。

因此为了让去世的人看起来体面，防止这些有害体的液体和气味到处散开，就把身上的“孔”堵住。

3、为了避免遗体发生“炸裂”。

当人刚刚进入死亡的时候，那种"巨人观"式的反应开始了。

遗体内的菌群已经开始释放出有毒气体了，假如直接把遗体暴露在空气当中，有害气体就会增加，假如碰到闷热的夏天，遗体就有机会发生“炸裂”的状况。

4、是有玉器堵住九孔，还是有科学依据的。

还有一个更加重要的原因，当人去世之后，肛门周边的括约肌松懈了，就会有空气进入到体内，空气中的氧气会加速身体的器官腐败，堵住肛门这些孔，就会减慢器官腐败。

因此古人是很聪明的，发明九窍玉堵住尸体，还是有科学依据的。

历史上规模最大，最为出名的就是秦始皇的活人陪葬，根据历史记载，秦始皇去世的时候，秦二世下令，凡是没有生育过子嗣的后宫、嫔妃要求全部殉葬。

在秦始皇统一六国以后，就把六国各个君主的所有嫔妃、子女全都纳入了秦始皇的后宫之中。

而当时诸侯王的后宫制度就是：“王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御，共计121人”。

就按照当时定制的六国人，以及自己的王妃最少也有八百多个人，而且这些人还没有算上六国贵族的子女、贵族女性等。

而且秦始皇一生只生了23个儿子，十个女儿，秦始皇生过这些儿女的人数确实是寥寥无几。

因此当时为秦始皇陪葬的后宫就有一千多人。

秦始皇的皇陵修建了38年才完成，动用修陵人数最多时近于80万人数，在修建完成以后，秦二世为了避免机密泄露，就下令杀了当时所有的参与核心陵墓建设的工匠，陪葬人数上万人之多。

许多嫔妃和王妃不愿意去陪葬，但是一旦被君王指定，就会被处死或者活人陪葬，非常残忍。

在那个封建王权的社会，“率土之滨、莫非王土”，跑又跑不掉，谁又能违抗得了呢。

活人陪葬的形式有以下方式：1、在初期的活人殉葬制度里面，并不是把活人封入墓穴中。

而是先把活人残忍地杀 死，然后就和其他祭品一起放到墓穴里面，事实上就是把人作为了一种祭品，当时殉葬的人大多数是奴隶，战俘。

2、在商周的时期，活人殉葬的规模发展更大了，殉葬的方式也尤其残忍：比如火烧、杀 死等多种多样的方式，那些殉葬的人就在死前要忍受巨大的痛苦。

3、假如墓主人的妻妾，通常就会采用喝毒 药、上吊等方式，假如在殉葬的过程中发生了激烈反抗，死亡的方式就会变得残酷很多。

在东北出土的一座大金墓之中，在女主人的体内发现了毒药成分，而且还在身体的多个部位，发现了许多致命刀伤，我们可以想象她在死前经历过怎样的痛苦。

4、古代殉葬的方式有很多种，但是最常见的就是活埋。

一般在皇帝去世之后，把指定要陪葬的妃子们，活活地推进墓道里，或者直接装进棺材里，然后推进墓室。

由于是四周封闭的，也就没有办法逃出来，那些妃子们只能活活等死。

5、水银法。

水银法是特别残酷，是明朝的皇帝朱 元 璋所创造的。

施刑人员把要陪葬的妃子先使用麻药麻醉，然后把妃子们捆绑在木柱上，就在妃子们还没恢复知觉的时刻，把头上敲 几个洞，就把水银从头 部灌进去，或者让妃子们直接喝下水银。

而这些受到水银法的妃子们，就在麻木中死去，这样尸体就不会腐烂了。

以上的活人陪葬形式，说明封建的社会害人不浅啊，而那些皇帝贵族，要在自己死后指定妃子为他们殉葬，就是因为这样的思想，祸害了多少人啊！

在历史上还有一次特例，就是普通老百姓的活人殉葬案例。

在春秋的时期，发生在吴王阖闾的身上，吴王阖闾最喜爱的女儿死了，吴王为了给女儿举办了盛大的葬礼，要体现出女儿的尊贵，他就想到了活人殉葬这件事情。

而他不是用奴隶来殉葬，而是普通老百姓。

吴王故意命人捉来一只非常漂亮的白鹤，当老百姓们在看葬礼的时候，由于被白鹤所吸引了，就不知不觉地跟着白鹤走进了墓穴里面。

吴王立即命人填土封墓，把这些无辜的老百姓封死在了墓穴里面，里面有老人，孩子，妇女等，非常残忍。

活人殉葬的起源以及历史发展。

殉葬广义上指的是人死以后以器物，牲畜甚至直接用活人进行陪葬。

在古代的殉葬制度，大部分指的就是活人殉葬，这是古代一项残忍的制度。

活人殉葬的事情，起源于殷商那个时期，当时的社会人们相信，人死之后灵魂还在，就可以继续活在另外一个世界里面。

而那些拥有生杀大权的君王，在活着的时候过着有权有势的生活，仍然希望在死了以后，可以在另一个世界称王称霸。

因此他们的葬礼都是按自己的想法去办理，把生前的奴隶、军队等带到自己的陵墓里面去，而这些活人，一些是被杀死之后才放进陵墓的 ，也有一些是直接是活埋。

以下是各个时期的殉葬制度发展.

1、夏时期，是从原始社会进入奴隶社会的第一个朝代，原始社会是以血缘关系成立的家族，经常发生战争，战败之后被俘虏的人，要为他们干活等，没有任何地位，和他们饲养的牲畜没有不同。

由于一些家族发展壮大了，贫富差距出现，就进入了奴隶社会，也就是在公元前2700年大禹建立夏朝之前的社会就是原始社会，之后是奴隶社会。

奴隶社会就有了一些简单的制度，出现了一些牲畜和奴隶祭天，也有的是杀死陪葬的。

2、殷商时期是奴隶社会的顶峰，也就是公元前476年之前。奴隶社会殉葬制度已经制度化。

《墨子•节丧》中称：“天子杀殉，众者数十，寡者数人。将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”

这些制度就是详细什么级别杀多少，都写得清清楚楚。

这个时期的活人殉葬开始达到鼎盛，一次性殉葬几百人的事情经常发生

有一次我去河南安阳旅游，参观安阳的“世遗”殷墟，在殷墟宫殿遗址以及王陵遗址里面。

导游带领我们听一位考古学者讲述古代的活人陪葬文化。

奴隶社会相信鬼神，在特殊的日子，进行祭拜，经常杀动物祭拜，有的认为使用人祭拜更有诚意，就用人祭拜，特别残忍。

一般祭拜使用的人是，战俘、奴隶、犯罪的人。

墓主人去世了，他的后代，就拿战俘、奴隶、犯罪的人进行祭拜，然后和主人一起陪葬。

在这些规模宏大陵墓里面，发现埋葬着许许多多的陪葬白骨，当我们看到这些白骨森森的墓坑，就会感到害怕！

历史资料源易缘：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”

商代的祭祀名目是最多的，墓主人的身份越高、墓葬规格也就越高，人牲殉葬的数量也就是越多，因此陪葬牺牲的奴隶或战俘数就不胜数，根本就无法计算出具体的数字。

3、春秋战国时期。公元前475年，历史进入战国时期，是为封建社会的开始。

春秋战国时期，社会的发展快速，生活比之前的奴隶社会富裕很多，进入铁器牛耕的时代。

因此各诸侯国富国强兵，招贤纳士，形成不同的文人学派。

在科技、天文学、医学等领域取得较大的进步。

尤其是在文化上，开始办理私学，也就形成了许多学者和思想流派。

这些诸子百家的学说，在思想、文化等领域对我们的影响深远。

尤其是儒家思想比较盛行，孔孟经常到各国游学，宣导自己的学说。

因此，当时的活人殉葬制度，就逐渐受到许多文化人士的非议和反对。

但是在这个时期，还是存在有活人殉葬的事情。

历史文件记载，当时的齐桓公、秦武公、秦穆公、晋景公、宋文公等都有殉葬。

4、秦汉时期。

殉葬的制度延伸到秦汉时期，才慢慢地变少了。

但是秦朝最为典型的就是秦始皇，他制定了许多兵马俑进行陪葬，但是在他死后，秦二世比较残忍，让所有秦始皇的后宫，没有子女的，全部要陪葬，在历史上陪葬规模最大的之一。

到了汉朝时期，才正式废除这个活人殉葬的制度，但是还有个别的被冠以“自愿性”活人殉葬，就以这种形式存在。

5、唐宋时期。

这种自愿性的殉葬形式一直存在着。

6、元明时期。历史发展到元明的时期，活人殉葬的制度却是“死灰复燃”了。

元朝是成吉思汗发展到高峰，他们有活人陪葬的制度，这种文化带入中原，而且还大肆鼓励民间殉葬行为。

《元史》就有记载:“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。大宁和众县何千妻柏都赛儿，夫亡以身殉葬，旌其门。”

在成吉思汗死的时候，把四十名贵族宫女活人殉葬，《马可波罗记》有记载。

明朝就继承元代这个活人陪葬制度，而且比元代更加残忍。

7、清朝初期还存在，直到康熙王朝时期才彻底废除活人陪葬的制度。

康熙王朝，发展比较鼎盛，满人就和汉人有一定的融合，接受汉人的文化，而且康熙是一位有仁慈之心的皇帝，他不忍妃嫔们为他“人殉”，就在他还在死之前，已经安排好了妃嫔的归宿问题。

康熙大帝确实是一位仁慈的皇帝，他废除了这种惨无人道的制度，并在生前为他的妃子们安排好了出路，有儿子的搬到儿子宫里住，没儿子的就在宫里住。

活人陪葬，在没有食物和水的情况下，活人在密闭的空间里可以逃出吗？

我们看到一些电影里面的情景，一个大活人被关进棺材里面 ，然后埋在地下，最后成功脱身了。

现实估计不可能，因为就是被及时挖出来，也是九死一生。

现实生活中，这种情况很难发生，在密闭的棺材里面，估计存活的时间也就是几个小时吧，自己能熬到被救出来，也是很难的，自己想办法基本上不可能，因此古代活人陪葬，墓穴很牢固，能自己想办法出来更加不可能了。

活人在墓穴里面恐惧的等死，但是可以活多久呢？

一个棺材的大小和人的身材，决定活命时间长短，人身材越小，棺材容积越大，活命的时间就越长，反之就越短。

如果一个人在棺材里面，还有500升的空间，这样的500升空气给他呼吸。

氧气含21%，也就是105升氧气，一个人正常一天需要550升的氧气。

因此按照这样计算，这个人可以存活1/5天，也就是5个小时左右。

但是当空气中的氧气含量低于12%的情况时，呼吸困难。

当氧气含量低于10%的时候，脑部活动减退。

当氧气含量低于8%的时候，也就是几分钟就可以存活了。

按照这样推算，这个人存活的时间就会减半，预计也就是存活不到2个小时。

因此古代的活人陪葬，在每一个墓穴里的空间大小、殉葬的具体人数不一样，活人在墓穴里可以存活的时间也就不一样了。

因为空间越小，氧气就越少。人越多，氧气消耗得就越多。当氧气被耗尽了，活人的生命也就到了尽头。

一般君王的陵墓会有活人陪葬，有一些陵墓陪葬的人数达到上百人，由于墓穴里面的空气稀少，那些殉葬的活人，预计很快就支撑不了多久。

这样看来，假如我们不幸被关在一个密闭的房间里面，假如有吃有喝。

按照这个房间里面是5米见方，3米高，也就有75000升的氧气可以使用，理论上我们可以存活27天。

但是要看我们是否可以耗尽最后的氧气，实际上我们12天就会出现呼吸困难，第14天出现幻觉，第16天就会死亡了。

据历史上记载，历史上最后的一次活人殉葬，就是发生在清朝的时期，在山东曲阜境内。

在民国建立以来，活人殉葬的制度，才被彻底废除了，这就是社会发展进步的一大体现！

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图片来自网络。

6. 吴越为什么被楚国灭了？

原因有两个：

一是：吴王夫差的不思进取。

二是：越王勾践的卧薪尝胆。

吴王夫差自从战胜越国后，以为没有了后顾之忧，从此沉迷于西施的美色，过着骄奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顾人民的困苦，经常出兵与其它国家打伏。他还听信伯喜否 的坏话，杀了忠臣伍子胥。这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。

而勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。

勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上。

他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗？”他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。

7. 陈建斌女友？

陈建斌前女友吴越，妻子蒋勤勤。

吴越，1972年4月10日出生于上海市闵行区，中国内地影视女演员，毕业于上海戏剧学院。

1995年，参演个人首部首部电视剧《北京深秋的故事》。1997年，主演军旅剧《和平年代》，凭借军旅女记者闻璐一角夺得第17届中国电视金鹰奖优秀女配角。2001年，凭借电影《菊花茶》中患有先天性心脏病的青年女教师李卫华一角获得第8届北京大学生电影节最受欢迎女演员奖。2007年，主演爱情片《夜·明》获得上海国际电影节电影展最受瞩目新人奖。2010年，凭借电视电影《前妻》获奖。