1. 两情若是久长时又岂在朝朝暮暮，两情若是久长时又岂在朝朝暮暮是宋代词人秦观的佳句这是一首以什么节的节序词？
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？这是宋代词人秦观的《鹊桥仙》中的佳句，这是一首描写七夕节的节序词。
这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。 此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。
2. 又岂在朝朝暮暮是说说的？
“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，这是北宋著名词人秦观秦少游代表词作《鹊桥仙》中的千古绝句，也体现出了一种伟大的爱情境界，不过，从另一个角度来解读这一名句，其实也是对现实的一种无奈叹息，就像这首词中所说的牛郎织女，彼此两情相悦，如果可能的话，又怎么会不愿意朝朝暮暮呢？
又怎会只想“金风玉露一相逢”呢？
有人说爱情上永恒的，有人说爱情会被距离所打败，那么，爱情的“保质期”有多久呢？
杨绛先生对此有一种观点，她认为，两情若是久长时，必须朝朝暮暮！
3. 又岂在朝朝暮暮相似的诗句谁有啊？
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首·其四》
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
只愿君心似我心，定不负相思意。——李之仪《卜算子·我住长江头》
愿得一心人，白头不相离。——卓文君《白头吟》
平生不会相思，才会相思便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。——佚名
《上邪》入我相思门，知我相思苦。——李白《三五七言 / 秋风词》
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》
问世间，情为何物，直教生死相许？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》
执子之手，与子偕老。——佚名《击鼓》
一日不见兮，思之如狂。——司马相如《凤求凰 / 琴歌》
身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》
若是前生未有缘，待重结、来生愿。——乐婉《卜算子·答施》
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思五首·其四》
还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》
4. 鹊桥仙断句？
鹊桥仙·一竿风月
陆游〔宋代〕
一竿风月，一蓑烟雨，家/在钓台西/住。卖鱼/生怕/近城门，况肯到/红尘深处？
潮生理棹，潮平系缆，潮落/浩歌归去。时人/错把比严光，我自是/无名渔父。
译文清早出去，笼一蓑霏微烟雨，傍晚归来，钓一竿迷蒙风月，家就居在富春江滨的子陵钓台西边。卖鱼的时候惟恐走近城门跟前，更不用说还会到闹市深处去了。潮生时泛船出去打鱼，潮平时摆船靠岸系缆，潮落时高唱渔歌归家。当时的人们错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。5. 又岂在朝朝暮暮同义？
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮，两情相锐，彼此真心相待，/人生都要有目标，一起去奋斗，一起去拼博，两情若是长久时，不必天天不分离，感情要有事业的陪伴，物质的基础，为了完美的人生，真心的感情，又岂在朝朝暮暮，:去拼搏去努力，为了爱，为了家…。
6. 余生很长又岂在朝朝暮暮什么意思？
余生很长，又岂在朝朝暮暮的意思是：生命还很长，又何必一定要每一天厮陪相伴！该句引自宋代词人秦观的《鹊桥仙·纤云弄巧》里的＂两情若在长久时，又岂在朝朝暮暮＂，借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。原文如下：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
7. 九品芝麻官里的太监的诗？
九品芝麻官里打更的太监来福引用的诗:
金风玉露一相逢，更胜却人间无数；
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
这4句诗出自宋词，原文如下：
鹊桥仙
（宋）秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮！
其实来福压根不识字，后来被包龙星掉包换成了
窗前明月光疑是地上霜
举头望明月
低头思故乡
以此诈来福说出真相。
